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【老种经略相公】老种经略相公_参考资料

时间:2019-03-16来源:气吞山河网

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  参考资料一:

  老种经略相公、小种经略相公

  《水浒传》,一部大书,开篇就是《王教头私走延安府》,这位能一棒搠翻九纹龙史进的王进,好端端的一个教头碰到了市井小混混高俅,只好奉侍老娘出逃。之后据鲁达说,"洒家听得说他在延安府老种经略相公处勾当"。而鲁达自我呢,"洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使",之后从延安调至渭州小种经略相公处勾当。

  这老种、小种的名头足以吓倒市井恶棍,鲁达要肥肉,郑屠感到不耐烦,问了一句,鲁达便说,"相公钧旨吩咐,谁敢问他?"可见鲁达对小种经略相公是十分尊重的。忍耐的名言

  这两拉威名赫赫的人物《水浒传》中却没有出现过。初看水浒,以为老种、小种的"种"是种类的种吧。老的比小的厉害,因此之后鲁达不提小种,只提老种,洒家是老种经略相公帐前提辖。其实,老的倒不必须比小的厉害,比如前几任抵御西夏的有范雍、范仲淹,一个称大范老子,一个称小范老子,西夏人就不怕大范老子,只说"小范老子不比大范老子可欺也。"此事与鲁达在老种经略相公处勾当时刻不远,他就应听说过这样的话。

  老种、小种的称谓十分奇特,金圣叹评了一个"奇"字。用这样一个字,似乎金圣叹不知道老种小种到底是什么样的人。不知他是真不知道还是故意用了这个"奇"字。

  其实,两人是两兄弟,种家三世为将,"号山西名将"。老种经略相公叫种师道,小种经略相公叫种师中,种师道正因年龄大了,据《宋史》载当时就称为"老种"。

  金兵入侵,兵临东京汴梁,老小两位经略相公就显出了神威。写景的句子

  国家有难,老种经略相公率兵入援,听说金将粘没喝已经到了汴京的东门下,有人就北京哪里治疗癫痫病劝他离金兵远些驻扎,老种年龄虽大,却豪气干云,他回答,"吾兵少,若迟回不进,形见情露,只取辱焉。今鼓行而进,彼安能测我虚实。都人知吾来,士气自振,何忧贼哉!"当下就沿途贴出榜文,声称我老种率兵四百万来了。率领兵将直逼敌营。金将害怕了,就往北退了一些。宋钦宗赵桓就开安上门叫李纲迎接老种经略相公。

  大敌当前,赵桓就问老种,此刻怎样办?老种就说,"女真不知兵,岂有孤军深入人境,而能善其归乎。晓畅军事的老种说得真是一针见血。赵桓也不知道他立刻要被关到五国城去了,当即回答老种--已经讲和了。老种回答;"臣以军旅之事事陛下,余非所敢知也。"回答但是够倔强的了,却也十分得体。

  赵桓这样的人,连金国的使者也不怕他,见了与他分庭抗礼,但是一见老种经略相公,只好乖乖跪了下来。总算赵桓还有自知之明,说"彼为卿故"。老种再次要求暂时不好输金币于金人,乘他们坚持不住了就扼守黄河歼灭敌寇。可惜朝中没有人听从老种的计策。直到徽钦两人被抓进军营,才后悔当初没有听种师道的话。

  东京汴梁是个留不住人才的地方,《水浒传》中王进要去投老种经略相公,是小说家言,但老种经略相公这样有用的将帅,被赵桓解除兵权却是实实在在的事。大敌当前,罢免宿将,有个叫许翰的从汉代赵充国说到姜太公,历数老将建功立业之事,却无济于事。

  当赵桓再次启用种师道,叫他任河北河东宣谕使,并叫种师中任河北制置使副使。这下小种经略相公也显了神威,进兵逼退了金将斡离不。可惜在昏庸的年代里,他也不能有所作为。太原被金兵久围不解,种师中进兵山西,收复了寿阳、榆次等地。当时金将粘没喝因天热,暂时避暑,马匹就地放牧。一些不明就里的人以为金兵要逃走了。那个为老种说过好话的许翰这次却做了坏事,几次敦促小种出战,并斥责小种"逗挠"。种师道叹道:"逗挠兵家大戮也,吾结发从军,今老矣,忍受此为罪乎。"当即整兵出战。当时辎重犒赏之物都来不及跟进。相约共同出兵的几路人马又未到达。即使这样,种师中还是五战三捷。终因后勤没有跟上,友邻部他也迟迟不到,以至士卒散去。小种经略相公率麾下一百多人浴血奋战,受伤四处,最后在杀熊岭殉国。读史到此,我总会想到要是鲁达还在小种经略癫痫持续状态怎么治疗相公帐下勾当,必须不会逃散,也会在杀熊岭战死。

  老种经略相公却一会被任用一会又被罢免。到小种经略相公战死,老种经略相公劝赵桓退避长安,却被朝中大臣指责是胆小怕事。这时老种已经病得不能见皇帝了。不久就病死军中。老种是76岁死的,照此刻的标准来看并不是太老。

  《水浒传》虽是小说,却不能不说反映了当时的社会。大家想想,身为太尉的高俅,逼走了王进、林冲两个有本事的教头,而且能够为了儿子不正当的私欲一把火去烧了大军命脉之所系的草料场--宋军怎得不败?

  参考资料二:

  老种经略相公与小种经略相公

  《水浒传》中写到史进到延安府找王进的时候,在渭州遇到了鲁智深,那时候鲁智深还不叫鲁智深,叫鲁达,是经略相公府的提辖。但是鲁达告诉史进你找错地方了,王进投奔的是“老种经略相公府”,而渭州的是”小种经略相公府”,鲁达之因此知道的这么清楚,是正因鲁达也是“老种经略相公府”的人,之后借调到“小种经略相公府”而已。

  能够提拔重要王进和鲁智深这样的人才,“老种经略相公”就应属于咱们时常定义的“伯乐”级的领导,李木生因此在《再读〈水浒传〉》中对这个在小说中从未露面的“老种经略”表达了由衷的“敬重而又思慕”之情,但是他并没考证“老种”和“小种”都是什么人。

  之后写小说写到北宋名将种(音“虫”)师道了,偶然间想起《水浒传》中的“老种经略相公”,这才恍然大悟,当年镇守大宋朝西北边陲的不正是著名的种家将吗!种家将的第二代名将种谔就以前当过鄜延路经略安抚副使,鄜延路就是之后的延安府,而作为种家将第三代里面最著名的军人,种师道本人之后也确实当过渭州、也就是《水浒传》中“小种经略相公府”的所在地的知州。

  也就是说,按照《水浒传》的意思,“老种经略相公”就是指种谔,而“小种经略相公”则是指种师道。在网上搜索资料的时候,咱们能够看到不少熟读历史的兄弟姐妹都是这样解说的。

  但是,咱们知道《水浒传》只但是一部小说而已,它不是历史,只是还原了一个历史背景,把一个以前真实存在过的强盗团伙扩大美化新乡哪个医院治癫痫病好以及故事化了而已。从历史的角度看,施耐庵把不少他自我生活的明代的不少东西提前展示在北宋末年了。当然,作为小说家,施耐庵是无可厚非的。但是当咱们把《水浒传》当成学习历史的辅助教材的时候,就应当在脑袋里时刻甭紧一根怀疑的弦儿,以免引起自我知识体系的紊乱。

  关于这一点,随便说个例子,譬如鲁智深,那时候在“小种经略相公府”当了个提辖的官,因此被称为“鲁提辖”。而事实上,“提辖”这个词在宋朝时还只是一种管理职责,到元明朝以后,它才正式成为一个官职的名称。也就是说,在北宋时期,鲁达干的是提辖某类事务的工作,但是不能叫他“鲁提辖”,除非他穿越时空到达施耐庵的朝代。

  而施耐庵在小说中所提到“老种”和“小种”的说法,其实也是错误的。

  首先,种家将以前在延安府当过经略使的仅种谔一人而已,那么施耐庵小说中的“老种”则就应就是指种谔,而水泊梁山时代,在渭州当经略使的种家将也确实是种师道,因此,能够确定,《水浒传》中的“小种”也就是指种师道。史界确实以前有过种谔和种师道是父子关联的说法,想必施耐庵也正是这样认识的。但事实上,种谔和种师道并非父子关联。这两个人在《宋史》里面都有记载,如果他们是父子关联,《宋史》就应不差这一笔,却只提到了种朴是种谔的儿子,并没有提种师道的父亲是谁。

  据《事实类苑》记载,种家将的第一代军人种世衡有八个儿子,种谔为种世衡第五子,又据《东都事略》记载,种师道得官并不是靠父荫,而是“以伯父谔荫为三班奉职”,可见种谔就应是种师道的五伯,那么种师道就只可能是种谔的弟弟种所、种记或种誼的儿子。有不少资料说种师道是种记之子,但是未查到具体来源。正因种家将在种师道这一代还有一个十分著名的种师中,是种师道的堂弟,因此我觉得种师道是种记的儿子这一说法还是很靠谱的。

  无论怎样,有一点能够确定,种谔和种师道不是父子而是叔侄关联。因此施耐庵在《水浒传》中将两人定位成父子就只能是小说家言了。

  关于种家将,《水浒传》中还有几处与历史不符之处。比如“老种”这一称呼,根据《宋史》记载,是北宋朝野专指种师道而不是种谔的,这是对种师道在七十高龄仍合肥癫痫病医院有名吗然能够带兵打仗,并在朝中属于对金坚决抗战中与李刚同为一文一武的代表人物的尊称。种家将抗击西夏的功勋自不必多说,能够说没有种家三代名将倍出,就没有北宋西北边陲的百年稳定。种师道作为北宋末年最著名的武将,根据《宋史》记载,开封被金兵所破时,宋徽宗以前后悔地说:“不用种师道言,以至于此!”而“老种”的称呼只是在种师道七十多岁时才出现的,其时种谔已经死去三十多年了,而且种谔56岁去世,其人一向在西北驻防,不为中原民众熟悉,且掌军执政多有争议,被尊称“老种”的可能性也不大。

  而“小种”这一称呼就纯属施耐庵根据“老种”衍生的臆想了。

  再有一个明显的错误就是,种谔仅当过鄜延路的经略副使,却从来没有当过延安府的经略使,鄜延路改称延安府是在1089年,而这一年,是种谔死后的第六年,也就是说,种谔在世的时候,还没有延安府这个地名。而种师道在渭州任职是在1116年,和宋江造反的1119年在时刻上倒是吻合的,却与种谔在鄜延路作官的时刻相差甚远,也就是说,种师道到渭州当所谓的“小种经略”的时候,是他的伯父“老种经略”种谔死后的第33年了。

  宋朝的天下虽然是赵匡胤仰仗自我的武将地位得来的,但也正正因这个原因,无论是北宋还是南宋,绝大多数皇帝都严格地遵循赵匡胤压制武将的祖训,整个宋朝三百多年的历史,一向是文官掌权,武官不得志。宋以后的各个朝代,也都因循了这一习惯,统治者们无不谨慎而尽可能地限制武将的权力。因此,自宋朝以后,中国的有作为的武将越来越少,而以家族传承方式大规模出现忠臣良将的现象则几乎绝迹于历史了。

  象“杨家将”、“岳家军”这些貌似犀利的军人团队只但是是民间和小说家杜撰出来的罢了,自宋以降,还没有任何一个家族能出种家三代那么多的将才,也绝没有任何一家的军人能建立种家将那样的不世军功。

  最令人扼腕的却是,真正在历史上功勋卓越的人却总是得不到应有的历史评价和景仰,常常不如那些小说家笔下虚构了事实的人物。那么,说文人“创造”了历史,也就应不是偏激之词罢。

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